Tips Berguna

Fitur Doa dan Ibadah Terbaru

Pin
Send
Share
Send
Send



Dr. Mark Dever, Paul Alexander

Setiap Minggu pagi, kita perlu memutuskan apa yang akan kita lakukan ketika kita berkumpul di gereja. Bagaimana cara melakukannya dan mengapa dengan cara ini? Apakah kata "harus" benar-benar berlaku untuk kebaktian gereja? Bukankah Alkitab memberi kita kebebasan untuk memilih? Dalam bab ini, kami merenungkan alasan alkitabiah untuk memberikan Alkitab hak eksklusif untuk membentuk dan mengevaluasi pertemuan liturgi kami.

Prinsip panduan

Prinsip penuntunnya adalah bahwa semua yang kita lakukan saat kita beribadah bersama di gereja harus memiliki dasar yang jelas dalam Alkitab. Landasan yang jelas seperti itu dapat mengambil bentuk perintah alkitabiah yang eksplisit atau penerapan teks Alkitab yang baik dan perlu.1 Prinsip pengaturan secara historis bersaing dengan prinsip normatif yang dirumuskan oleh Richard Hooker, menteri Gereja Inggris. Seorang pelacur, seperti Martin Luther sebelum dia, berpendapat bahwa jika suatu praktik tertentu tidak dilarang dalam Alkitab, maka gereja bebas untuk menggunakannya dalam kehidupan komunitas dan untuk pelayanan bersama. Yaitu, prinsip pengaturan melarang segala sesuatu yang tidak diizinkan oleh Kitab Suci, dan prinsip normatif memungkinkan segala sesuatu yang tidak dilarang oleh Alkitab.

Adalah bermanfaat untuk memulai dengan komentar ironis dari D. A. Carson bahwa “pelayanan ilahi yang kaya secara teologis dan serius dari kedua belah pihak sering memiliki lebih banyak kesamaan dalam isi daripada yang biasanya disetujui oleh kedua belah pihak.” Carson selanjutnya mengatakan bahwa "tidak ada satu tempat pun di seluruh Perjanjian Baru yang akan membentuk kerangka kerja yang jelas untuk bentuk ibadah bersama."

Dan memang benar. Namun, memimpin umat Allah dalam ibadat bersama, dalam arti tertentu, kami mengikat kesadaran orang-orang percaya untuk berpartisipasi dalam setiap bagian dari pelayanan. Ikatan semacam itu memiliki hak untuk ada hanya jika itu jelas didukung dalam Alkitab, karena hanya Alkitab yang memiliki otoritas yang cukup untuk memikat pikiran dan berfungsi sebagai kriteria terakhir dalam iman dan kehidupan praktis. Tidak mengherankan, Alkitab penuh dengan contoh-contoh kepedulian Allah terhadap cara-cara kita beribadah bersama.

Menyembah Tujuan Penebusan

Sering kali dalam Ref. 310 ibadah bersama disebut sebagai tujuan penebusan (3:12, 18, 5: 1, 3, 8, 7:16, 8: 1, 20, 2529, 9: 1, 13, 10: 3, 711, 2427). Jika ibadah bersama adalah tujuan penebusan, maka Allah seharusnya menyatakan kepada orang-orang tebusan-Nya persis seperti apa ibadah yang Ia harapkan dari kita ketika kita berkumpul. Dan itulah yang dilakukan Tuhan ketika umat-Nya datang ke Gunung Sinai. Mungkinkah Allah begitu acuh tak acuh untuk mengabulkan penyelesaian tujuan penebusan-Nya bagi spekulasi orang-orang yang mencemarkan diri mereka sebagai berhala (lihat Keluaran 32)? Tentu tidak! Selain itu, Tuhan ada dalam Kel. 3:12 berjanji bahwa tugas-Nya kepada Musa akan dikukuhkan ketika Israel menyembah Allah di gunung itu di mana Allah menampakkan diri kepada Musa di semak yang terbakar. Tuhan memilih tempat. Dan ketika Israel sampai di Gunung Sinai, Allah menyapa umat-Nya, memberinya instruksi terperinci mengenai waktu dan tindakan yang harus menyertai penyembahan umat (Exodus 2040). Ibadah bersama terlalu penting bagi tujuan Allah dalam pendamaian untuk memungkinkan kita mengembangkan perinciannya sesuai dengan preferensi kita.

Tuhan menyembah orang-orang dalam Perjanjian Lama

Keluaran 20: 4. Perintah kedua memperjelas bahwa Allah tidak peduli bagaimana orang-orang menyembah-Nya, dan tidak hanya mereka menyembah-Nya saja. “Jangan menjadikan dirimu berhala atau patung apa pun yang ada di surga di atas, dan di bumi di bawah, dan di bawah air di bumi” (Keluaran 20: 4). Tuhan melarang bentuk-bentuk ibadah tertentu, bahkan jika bentuk-bentuk ini ditujukan untuk menyembah-Nya.

Keluaran 32: 110. Dengan membuat anak lembu emas, Israel berusaha untuk membangun sistem penyembahan alternatif dari yang baru saja diungkapkan kepadanya melalui Musa dalam Kel. 2530. Reaksi langsung dan keras dari Allah menunjukkan betapa seriusnya Dia melakukan penyembahan terhadap diriNya sendiri (Keluaran 32: 710) Kita seharusnya tidak menyembah Dia dengan cara apa pun yang tampaknya benar bagi kita. Kita harus menyembah Dia dengan persyaratan-Nya dan dengan cara yang Dia ungkapkan kepada kita

Tuhan menyembah manusia dalam Perjanjian Baru

Yohanes 4: 1924. Yesus memberi tahu wanita itu di sumur bahwa penyembahan orang Samaria tidak lengkap karena didasarkan pada gambar Allah yang dinyatakan hanya dalam Pentateukh dan bukan di seluruh Perjanjian Lama (“Anda [orang Samaria] tidak tahu apa yang Anda sembah”, ay. 22) . Ketulusan mereka diperlukan, tetapi tidak cukup. Ibadah mereka tidak lengkap, karena ibadat yang tepat adalah respons seseorang terhadap siapa Allah sejauh wahyu penuh yang telah Dia berikan tentang diri-Nya, dan jika ibadat adalah reaksi terhadap wahyu, maka itu harus sesuai dengan wahyu. 7 Yesus melanjutkan, menunjukkan bahwa Allah mencari secara khusus mereka yang akan menyembah-Nya “dalam roh dan kebenaran” (ayat 24). Dengan kata lain, mereka akan menyembah Allah melalui Roh yang hidup di dalamnya dan sesuai dengan wahyu Allah, yang sepenuhnya dinyatakan dalam Yesus Kristus. Bagi kami, ketulusan juga penting, tetapi satu saja tidak cukup. Ibadah dibimbing oleh wahyu.

Dalam Surat pertama untuk Korintus, pasal 14, rasul Paulus, dalam instruksi tentang ibadat bersama, menempatkan nubuat di atas berbicara dalam bahasa roh (ayat 15). Tetapi berbicara dalam bahasa roh, "biarlah para nabi berbicara dua atau tiga, dan biarkan yang lain beralasan" (1 Kor. 14:29). Namun, bagaimana seseorang dapat beralasan dan mengevaluasi kebenaran dari apa yang dikatakan di sidang, jika ini tidak dilakukan dalam terang Alkitab? Paulus melanjutkan dengan mengatakan bahwa "Allah bukanlah Allah yang tidak tertib, tetapi damai sejahtera" (ayat 33). Karakter Allah yang diungkapkan kepada kita memiliki pengaruh besar pada bagaimana kita menyembah Allah. Yang lebih mengejutkan adalah kenyataan bahwa Paulus sendiri, dengan otoritas kerasulannya yang diberikan kepadanya oleh Roh Kudus, menentukan berapa banyak nabi yang dipimpin oleh Roh yang sama dapat berbicara pada saat yang sama! Dengan kata lain, wahyu apostolik yang diberikan kepada Paulus oleh Roh bahkan menyangkut bagaimana karunia-karunia rohani yang karismatik harus diwujudkan dalam ibadat bersama. Ibadah bersama - bahkan karismatik - diatur oleh wahyu.

Dr. Mark Dever, Paul Alexander, Gedung Gereja Bijaksana

4. Gerakan doa terakhir kali adalah musikal (Yes. 42: 10-13).

Aspek lain dari gerakan doa baru-baru ini adalah bahwa ia akan menggunakan musik. Yesaya berfokus pada peran menyanyi dan musik dalam gerakan doa akhir-akhir ini. Musik adalah salah satu ekspresi kerajaan Allah "Di bumi seperti di surga."

Musik adalah bagian penting dari sifat manusia kita. Roh manusia adalah musik karena kita diciptakan menurut gambar Allah, yaitu musik. Alkitab memberi tahu kita bahwa Tuhan bernyanyi tentang umat-Nya:

"Denganmu adalah Tuhan, Tuhanmu, seorang Prajurit perkasa yang mampu menyelamatkan. Ia akan bersukacita atas kamu, meyakinkan kamu dengan kasih, dan bersukacitalah dengan nyanyian bersama kamu. ”(Sof. 3:17, rus baru. Per.)

Penulis Ibrani menggambarkan Yesus memuji pujian Bapa (Ibrani 2:12). Tanpa ragu, Yesus adalah penyanyi, musisi, dan penulis lagu terbaik dalam sejarah manusia!

Musik menyentuh kedalaman jiwa manusia. Musik penyembahan yang diurapi membantu umat Allah mengungkapkan cinta dan kekaguman mereka kepada Allah. Dia juga mengarahkan mereka semua dalam kesatuan, memungkinkan mereka untuk menyanyikan hal yang sama untuk Orang yang sama pada saat yang sama. Selain itu, ini membantu orang belajar dan mengingat kebenaran Firman Allah. Dan yang paling penting, pengurapan Roh pada musik penyembahan melembutkan hati kita, meningkatkan kemampuan kita untuk menerima cinta dari Allah dan mengembalikannya kepada-Nya.

Musik tidak hanya menyenangkan, tetapi juga penting dalam tatanan Tuhan. Roh Kudus memiliki dimensi musik dari sifat-Nya. Allah Bapa dan Allah Putra bernyanyi, menciptakan musik dan menikmati musik. Beberapa tahun sebelum kami mulai melayani Rumah Doa Internasional di Kansas City (IHOPKC), musik tidak menjadi pusat dari layanan doa kami di gereja tempat saya menjadi pendeta. Akhirnya, kami menambahkan musik pada waktu doa dan ibadat kami, dan pertemuan kami tidak hanya toleran, tetapi menyenangkan!

Yesaya meminta Israel pada hari-hari terakhir untuk bernyanyi sementara orang-orang masih mandul secara rohani sebelum memenuhi janji Allah akan kemurahan dan pemulihan: "Bersukacitalah, mandul, tidak melahirkan, berseru dan berseru, tersiksa oleh persalinan ... Karena kamu akan menyebar ke kanan dan ke kiri, dan keturunanmu akan mengambil kepemilikan atas orang-orang dan mendiami kota-kota yang hancur." (Yes. 54: 1,3)

Dengan cara yang sama, Yesaya mendorong mereka yang menjadi bagian dari gerakan ibadat terakhir untuk bernyanyi sebelum kita melihat kelahiran kembali. Allah akan membangkitkan gerakan doa yang akan meletus dalam nyanyian syafaat sampai kepenuhan keselamatan Allah dinyatakan.

Meskipun musik adalah ciri khas dari pelayanan ibadah baru-baru ini, itu bukan festival musik Kristen. Ini adalah lingkungan di mana musik lahir di antara mereka yang berakar pada pengetahuan tentang Tuhan. Orang-orang muda terutama merespons dengan semangat yang besar. Di seluruh dunia, mereka melihat keindahan dan martabat Yesus dan bagaimana Ia disembah di surga.

Urutan ibadah yang ditetapkan oleh Daud termasuk antifonal (bergantian), nyanyian interaktif (Yeh. 3:11, Nehem. 12: 8-9, 24), seperti halnya penyembahan di sekitar takhta Allah di surga (Why. 5: 8-14). Di sini, di Kansas City, di International House of Prayer, model syafaat harpa dan mangkuk kami (harpa dan mangkuk - Pny. 5: 8 - kira-kira Lane) termasuk nyanyian antifonal dan Interaksi interaktif antara tim penyembah dan pendoa syafaat. Nyanyian antifon memungkinkan untuk bekerja dalam pelayanan perintah dalam ibadat dan doa. Itu juga menyediakan keragaman dalam doa sepanjang waktu, membuat doa itu sendiri lebih menarik dan berkelanjutan.

Kami telah menetapkan tiga cara nyanyian antifonal Sabda dalam pertemuan doa kami.

Pengulangan frasa. Penyanyi itu benar-benar menyanyikan kata-kata orang yang berdoa atau bernyanyi di depannya. Mengulangi frasa yang sama meningkatkan efeknya.

Ulangi Frasa. Penyanyi itu merangkum topik dengan kata-kata yang mirip.

Ekstensi frasa. Penyanyi menggunakan kata-kata yang sangat berbeda untuk mengembangkan tema.

Orang Kristen harus beristirahat untuk kebaikan tubuh dan jiwa

Jadi, di atas kita berbicara tentang kerja fisik - perampingan mereka, yang menghindari kelelahan berlebihan dan perawatan multi, dan berbicara tentang kerja ringan - berbagai jenis menjahit, yang menghindari waktu idle (misalnya, di TV atau komputer). Dan sekarang secara singkat mengatakan tentang sisanya secara umum, yang ada juga beberapa aturan.

Selama istirahat, “urus itu dan lakukan apa yang berhubungan dengan Tuhan dan kebaikan jiwa.”

John Chrysostom (vol. 8, bagian 2, Mengenai hal yang sama (tentang Paskah) ke-3): “Jika Anda ingin memelihara Sabat dan merayakan perdamaian dengan benar dan sesuai dengan Kristus, jangan melakukan kekhawatiran dan kegiatan duniawi, dan selesaikan itu dan lakukanlah yang berhubungan dengan Tuhan dan kebaikan jiwa. "

Daun Trinity (ayat 650): “Aturan pertama dan yang paling penting mengenai penggunaan waktu adalah bahwa ia tidak terbang dengan malas - tanpa perbuatan baik dan berguna, bahwa itu harus dilakukan sesuai dengan hukum Allah:“ Setiap waktu, dan setiap masa di bawah langit ” (Pkh. 3, 1). Akibatnya, untuk semua waktu ada dan harus menjadi miliknya sendiri, dan untuk setiap hal ada dan harusnya adalah waktunya sendiri. Tidak mungkin, sungguh, untuk percaya mereka yang mengeluh tentang kelebihan waktu, mencari dan tidak menemukan cara untuk menghabiskan, atau, seperti yang mereka katakan dengan benar, "bunuh waktu". Keluhan ini bukan karena kurangnya pekerjaan, tetapi dari kurangnya semangat untuk hal-hal yang benar-benar bermanfaat. Bisakah seorang Kristen memiliki sesuatu untuk dilakukan, yang harus mengetahui segala sesuatu yang telah Tuhan berikan kepada kita. ”
Hiburan harus "menyegarkan kekuatan, tidak mengeringkannya", memperkuat semangat, dan tidak merusak kekuatan.

Teologi moral E. Popov (Dosa melawan perintah ke-7, dosa: Dasar atau satu persetujuan atas dasar hiburan dan permainan rakyat): "Mereka akan berkata:" Hiburan itu berguna dan perlu bagi seseorang. " Yang benar adalah. Tetapi akal sehat dan hati nurani Kristen hanya menyetujui hiburan yang menyegarkan kekuatan, tetapi jangan mengeringkannya, memperkuat semangat, dan tidak mengecewakan jiwa. ”

5. Gerakan doa terakhir kali akan bersifat universal (Yes. 24: 14-16, 42: 10-12, Mal. 1:11).

Kitab Suci dengan jelas menyatakan bahwa ibadah dan doa terakhir kali akan menyebar ke seluruh bumi, bahkan di tempat-tempat yang paling terpencil dan tidak dapat diakses. Ini berisi banyak nubuat tentang gerakan ibadah di seluruh dunia, yang akan mencakup bernyanyi untuk Tuhan dari seluruh dunia:

“Nyanyikan bagi TUHAN lagu baru, nyanyikan untuk TUHAN, seluruh bumi.” (Mazmur 95: 1)

"Nyanyikan bagi Tuhan lagu baru, pujilah Dia dari ujung bumi ..." (Yes. 42:10)

Raja David dan yang lainnya menubuatkan bahwa gerakan ibadah di seluruh dunia akan merangkul semua raja di bumi.

"Dan semua raja akan menyembahnya, semua bangsa akan melayani dia." (Mazmur 71:11)

"Tuhan, semua raja di bumi akan memuliakanmu ketika mereka mendengar kata-kata dari mulutmu dan menyanyikan lagu-lagu Tuhan, karena kemuliaan Tuhan adalah besar." (Mazmur 137: 4-5)

Yesaya menubuatkan bahwa ibadah syafaat di seluruh dunia akan memfasilitasi kembalinya Yesus:

“Nyanyikan bagi Tuhan lagu baru, pujilah Dia dari ujung bumi, Anda, mengambang di laut, dan semua yang mengisinya, pulau-pulau dan mereka yang hidup di sana. Semoga gurun dan kota-kotanya, desa-desa tempat tinggal Kidar, meninggikan suara mereka, semoga mereka yang hidup di batu menang, semoga mereka menangis dari puncak gunung. Semoga mereka memuliakan Tuhan, dan semoga dia menyatakan pujiannya di pulau-pulau. Tuhan akan keluar sebagai raksasa, seperti suami yang memarahi akan membangkitkan kecemburuan, memanggil dan mengangkat seruan perang, dan menunjukkan diri-Nya kuat terhadap musuh-musuh-Nya. "(Yes. 42: 10-13)

Dalam nubuat ini, Yesaya mengatakan bahwa orang yang ditebus akan menyembah dari ujung bumi sampai akhir sampai Yesus kembali. Sederhananya, ibadah dan doa baru-baru ini akan ada di mana-mana, bahkan di tempat-tempat yang paling sulit dan paling gelap, dan di sana mereka akan memuliakan Yesus (Mal. 1:11). Yesaya menekankan bahwa umat Allah akan bernyanyi untuk Tuhan di pulau-pulau yang sering jauh dan tidak dapat diakses (Yes. 42:10). Dia berbicara tentang penyembahan yang terjadi di padang pasir, bahkan di desa-desa Islam seperti Kedar di Arab Saudi dan Desa di Yordania (ayat 11). Nubuat itu mengungkapkan kecemburuan yang dengannya Roh Kudus mengangkat gerakan penyembahan di seluruh dunia. Yesus tidak datang dalam ruang hampa, tetapi sebagai tanggapan terhadap gerakan ibadah di seluruh dunia.

6. Gerakan doa terakhir kali adalah misionaris (Wahyu 7: 9, 14).

Pergerakan doa dan ibadat pada hari-hari terakhir akan memainkan peran yang sangat besar dalam panen jiwa terbesar dalam sejarah dan dalam menegakkan keadilan Allah di bumi (Matius 24:14, Lukas 18: 7-8, Wahyu 7: 9, 14). Yesus berkata bahwa kami berdoa kepada Tuhan agar Ia mengirimkan pekerja ke panen (Lukas 10: 2).

Kita dapat melihat model ini dengan mempelajari kehidupan gereja mula-mula di mana komunitas-komunitas seperti Yerusalem disebutkan dalam Kisah Para Rasul. 2, dan Antiokhia, yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul. 13, berkumpul untuk ibadah dan doa. Hasilnya adalah pengiriman misionaris, awal gerakan penginjilan, dan panen jiwa yang besar. Yesus mengaitkan doa sepanjang waktu dengan wahyu keadilan di bumi (Lukas 18: 7-8), dalam konteks terakhir kali (Lukas 17: 24-37), dengan referensi khusus tentang kedatangan-Nya yang kedua kali (Lukas 18: 8).

7. Gerakan doa terakhir kali akan menyatukan generasi (Mal. 4: 5-6).

Gerakan doa terakhir kali adalah antar generasi, menyatukan ayah dan ibu secara fisik dan spiritual dengan anak-anak mereka. Maleakhi bernubuat bahwa Roh Kudus akan mengubah hati para ayah menjadi generasi muda di mana Tuhan akan datang kembali:

“Lihatlah, Aku akan mengutus kamu nabi Elia sebelum kedatangan hari Tuhan, agung dan mengerikan. Dan dia akan membalikkan hati para ayah kepada anak-anak dan hati anak-anak kepada ayah mereka, sehingga ketika aku datang, aku tidak akan menabrak bumi dengan kutukan. ”(Mal. 4: 5-6)

Roh Kudus menginginkan agar para ayah dan ibu rohani memusatkan perhatian pada tujuan-tujuan Allah bagi kaum muda, mendorong orang-orang muda untuk menanggapi dengan rasa hormat dan kasih, sehingga akan ada persatuan dan kekuatan besar di rumah Allah.

Secara statistik, kebanyakan orang yang berpaling kepada Yesus melakukan ini sebelum mereka mencapai usia 25 tahun. Sebagian besar generasi bumi modern belum mencapai usia ini! Saya percaya bahwa Roh Kudus sekarang berfokus pada penyembahan nubuat dan wahyu keindahan Yesus untuk membawa kembali sejumlah besar pemuda kepada Yesus, seperti yang Dia lakukan selama banyak kebangunan rohani dalam sejarah.

Tepat sebelum kematian-Nya, Yesus berdoa dan bernubuat dalam doa, yang saya sebut “doa imam besar,” untuk pencurahan kemuliaan-Nya sehingga umat-Nya dapat berjalan dalam persatuan, yang secara signifikan akan meningkatkan efektivitas Injil (Yohanes 17: 21-23).

Pergerakan doa dan ibadah baru-baru ini berkembang dalam kerja sama yang bermanfaat, karena Allah telah mempercayakan berbagai aspek dari tujuan dan rencana-Nya ke berbagai bagian Tubuh-Nya. Ciri khas dari gerakan doa adalah kesatuan, ketika kita memasuki kepenuhan takdir Allah, saling menghormati dan saling melayani. Persatuan akan tercapai karena rahmat adikodrati Allah akan dicurahkan ke Gereja, memungkinkan umat-Nya untuk hidup dalam kasih dan semangat persatuan, karena persatuan adalah keadaan di mana Allah melimpahkan berkat-berkatnya sampai batas terbesar:

“Как хорошо и как приятно жить братьям вместе. Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки. Втор 3:8, Песн 4:” (Пс. 132:1,3)

Как мы можем видеть, Дух Святой призывает Церковь подниматься в единстве и участвовать в глобальном молитвенном движении последнего времени, совершая постоянное ходатайство и поклонение, проистекающие через пророческое музыкальное служение и близость с Богом. С нашей позиции силы как ходатаев мы будем трудиться вместе для исполнения Великого Поручения и собирать величайшую жатву в истории. Yesus akan menjawab suara Mempelai Perempuan-Nya, berseru bersama-sama dengan Roh kepada-Nya, agar Ia dapat datang dan mengalahkan musuh-musuh-Nya, dan bahwa bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Allah.

Konflik terbesar di akhir zaman akan terungkap antara dua rumah doa - dua gerakan ibadah di seluruh dunia. Roh Kudus membangkitkan gerakan doa dan ibadah yang paling kuat dalam sejarah. Untuk memerangi gerakan penyembahan Roh ini, Antikristus akan mendirikan gerakan penyembahan palsu yang disponsori seluruh dunia yang disponsori negara (Why. 13: 4, 8, 12, 15). Tetapi Yesus memiliki rencana di dalam hatinya, dan rencana-Nya akan digenapi. Gerakan menyembah Yesus akan menjadi lebih kuat, lebih kreatif, dan lebih diurapi daripada apa pun yang dapat diciptakan Setan.

Anda mungkin tidak memiliki panggilan Anna, tetapi mungkin Tuhan meminta Anda untuk menghadiri pertemuan doa seminggu sekali di gereja lokal Anda untuk syafaat. Mungkin Dia ingin Anda beribadah di kelompok doa di rumah seseorang. Mungkin Dia ingin Anda bernyanyi dalam tim penyembahan yang terdiri dari anggota Tubuh Kristus di wilayah Anda atau untuk berpartisipasi dalam penginjilan jalanan. Seperti yang dikatakan Maria, ibu Yesus, kepada para pelayan di sebuah pesta pernikahan di Kana: "Apapun yang Dia katakan kepadamu, lakukanlah" (Yohanes 2: 5). Dan jangan ragu.

Diposting oleh Mike Bickle Ihopkc.org (bagian 1, bagian 2)
Terjemahan: Anna Ivashchenko Ieshua.org

Mike Bickle - Direktur International House of Prayer (IHOP), organisasi misionaris injili berdasarkan doa dan ibadah 24/7. Ia juga pendiri IHOP, yang mencakup sekolah pelayanan penuh, musik, dan media.

Tonton videonya: Aplikasi Sunnah GO Untuk Android Anda Dengan Segudang Manfaat (Desember 2022).

Pin
Send
Share
Send
Send